ИхIяъ (1-й том, 2-е издание, 2011 г)
Религиозное знание направляет поклонение к внутреннему очищению.
Культурный контекст
Культурный контекст описывает культурную среду, внутри которой существует рассматриваемая система знания.
Он относится к самой системе знания, а не к национальности автора, языку или месту публикации.
Описание
Исламская традиция как культурный контекст представлена системами знания, сформированными внутри исламской цивилизационной среды и организующими жизнь человека вокруг божественного откровения и нравственного закона. Корпус объединяет священные тексты, авторитетные сборники хадисов, фундаментальные богословско-этические трактаты суфийского толка, а также документальные свидетельства о переживании политических и социальных потрясений в исламском мире. Знание организуется через соединение внешних нормативных предписаний с внутренним очищением сердца, правовыми установлениями, религиозной дисциплиной и осмыслением личной идентичности в условиях исторических изменений. Произведения объединены общим основанием религиозно-этического руководства и духовного воспитания, при этом сохраняя различия между каноническим текстом Откровения, систематическими трактатами по внутреннему самосовершенствованию и автобиографическим осмыслением общественного насилия.
Произведения
ИхIяъ (2-й том, 1-е издание, 2011 г.)
Вера соединяет обрядовое соблюдение с внутренним очищением в повседневной религиозной практике.
ИхIяъ (3-й том, 1-е издание, 2011 г.)
Исправление сердца направляет поведение человека к духовному очищению.
Коран
Откровение направляет человека к единобожию и праведной жизни перед Богом.
Персеполис. Часть 1 (RUS)
Детский опыт осмысляет политическое насилие через семейную память и личное взросление.
Сады праведных (сборник хадисов)
Праведность соединяет веру и поступок в повседневной жизни мусульманина.
Сочетания с другими осями
Базовый тип текста
Тип знания
теоретическое466,7 %
эмпирическое233,3 %
Уровень знания
мировоззренческий583,3 %
эмпирический116,7 %
Традиция
Функция текста
Статус текста
базовый текст233,3 %
канонический текст116,7 %
Форма изложения
Профиль корпуса
Тип реальности
метафизическая583,3 %
социальная116,7 %
Модель человека
рациональная583,3 %
социальная116,7 %